超準的古代識人面相之術(shù)

面相學是一門古老的學說，古代人民的智慧都凝結(jié)在里面，那么相較于現(xiàn)代的面相學而言，古代的識人術(shù)有哪些值得我們借鑒的呢?下面我們就來看看古代的看面相識人術(shù)都有哪些內(nèi)容。

古代觀臉型識人術(shù) 
 
    1、頭發(fā)多的人是勞碌名，心眼小。
    2、眉毛長的人身體虛弱，多病。
    3、女人額頭上有斑跡者，家庭多有不幸。
    4、額頭寬的人聰明，開朗。
    5、三個頭渦的人非大人物便是惡人。
    6、牙齒孔隙大的人愛撒謊。
    7、大腳勤，小腳懶。
    8、好哭的孩子健康。
    9、女人膚色白有良緣。
    10、眼角多紋，眉重的人多情。
    11、眉毛和眼睛間有痣的人多淫。
    12、耳朵大耳厚的人有福氣。
    13、嘴唇厚者不善辭令，嘴唇薄者多嘴、
    14、昂首走路的人開朗，低頭走路的人好色。心計多。
    15、嘴小的人細心，嘴大的人吃四方，性欲強。

古代觀眼識人術(shù)

    1、醉眼 酒色破財相。
    2、睡眼 貪賤孤苦相。
    3、驚眼 膽弱夭折相。
    4、病眼 體弱多疾病。
    5、淫眼 奸邪淫色相。
    6、丹鳳眼 智慧聰明。
    7、龍眼 忠心耿耿 可信任。
    8、虎眼 威嚴英武 大蔣之才 感情豐富 藝術(shù)人才。
    9、馬眼 平庸 志不高。
    10、鹿眼 性急 富有感情。
    11、猴眼 機敏 多疑淫 為人忠厚 講義氣 欲強。
    12、魚眼 愚笨 短命之人。
    13、鼠眼 靈活好動 盜竊之流。
    14、羊眼 奸詐心惡。
    15、雞眼 性急如斗 多毒 多淫 孤僻無人緣。
    16、眼神 眼神不強的無判斷力；眼睛有光的聰明；偷視的奸狡、貪淫；眼光上視的驕傲，目中無人；眼光下視的多疑、拘謹；眼神不定的心不安份，非偷即騙。

古代觀鼻識人術(shù)

    中國故相曾稱：“鼻者畫之山，不高則不靈。鼻通于氣，以察神志之躁靜，心膽之強弱，
    1、鼻高而不對稱則兇。
    2、鼻塌而鼻尖肥，是勞碌名，難成事。
    3、獅子鼻屬政治家、外交家型，不論男女精力充沛，好動、活潑，進取心強。
    4、伏犀鼻藝術(shù)家型的鼻子直長，細而凸出，這種人大都內(nèi)向，性情平和、溫柔，不走極端，曖美、富有理想，富有藝術(shù)天份。
    5、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鯽魚嘴型，固執(zhí)。這種人多愛嫖，賭次，問東問西。
    6、鷹勾鼻，筆尖向下留勾，這種人貪夢，自私自利，為人奸詐狡猾。

古代觀口唇識人術(shù)

    古人云：“喜怒哀樂，有動于中，必形于外。”
    1、唇厚的人，富貴長壽之相。過于厚的人其肉欲旺盛。
    2、唇厚的人，好辨，機伶，外剛內(nèi)怯，是薄情人。
    3、長唇的人，競爭心強，重事實，能力強。
    4、短唇的人，富于想向，缺乏果斷，猶豫不決，嘴里存不住話。
    5、唇兩端上翹的人，樂觀、進取、幽默。
    6、唇兩端下垂的人，憂郁、悲觀、易怒、
    7、櫻桃口，屬女性口，愛美，溫柔多情。
    8、方口屬男性口，能力強，重實際，好享受。
    9、吹火口，能力弱，缺乏果斷力，一生孤苦。
    10、覆船口，這種人奸猾，貪心不足。
    11、仰日口，這種人樂觀，不平凡，常能一鳴驚人。
    12、口能開大合小與臉對稱最宜“口闊容拳，出蔣入相“口如露齒，有事難遮。

古代觀臉型識人術(shù)

    1、三角臉的人，想象力豐富，欠實際能力，浪漫型，想多做少，防心較多。
    2、正方臉的人，聰明而有行動力，品格高尚，心胸寬闊，充滿精力，有外交本領(lǐng)，幽默感強。
    3、長方臉的人，活動性強，缺乏扎實性，人際關(guān)系差，不體諒人，如果女性則性格開朗，不安分與男人爭強。
    4、圓臉型的人，寬宏大量，為人忠厚，心慈手軟，不害人亦不防人，與誰都過得去。
    5、寬廣無型臉的人，耐力強，感情脆弱，能替別人著想，容易被他人左右，上當受騙。
    6、尖下巴的人現(xiàn)實派，成功與失敗對等，易受異性愛慕。
    7、寬下巴的人頭腦聰明，野心大，長于謀略為達目的不擇手段。

古代面相故事三則

第一則

一次宋太宗召高僧為諸子相面，時壽王趙恒正睡未到場。高僧閱遍諸王道:“遍觀諸王皆不及壽王。”太宗詫異:“未見面何出此言？”高僧笑答:“雖未見壽王，老納觀其門前三仆人面相貴不可言,乃將相之才也！何況主人乎？”趙恒就是后來的宋真宗，三仆人張耆、楊崇勛、郭承佑后來2個任宰相，1個任樞密使。
 

中國看相之術(shù)，早在三千多年前周朝就已精到了。直到近代，由于人們把它作糊口之計，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年了?？聪嘀g(shù)，依中國古書上所記載的看，其靈驗程度似比印度的相人，和西洋的相掌高得多。至于算命一事，則是中國獨有的學術(shù)，世界各國所沒有的，對于人生的吉兇休咎、妻財子祿、壽數(shù)等的判斷，有時比看相更可靠。比如說，初生的嬰孩以及未成年的童子，因為面貌體格還沒有定型，就不容易看得清楚；而算命就不同，每人一出生時辰一定，這一生的禍福都注定了的。

第二則

宋朝真宗皇帝時代，與歐陽修同時有一個宰相名叫王斂若的，是江西新喻人。在周歲的時候，有一個自稱為江西龍虎山的道士，由他家人請到家裹替他看相。道士看了，說：此子年少登科，異日官居一品。家人問他，將來會不會破相，有沒有其它的缺陷？道士卻說不出來。

為什么他的家人特意去請道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時那天，因為古時沒有鐘表，夜間出世的定時最難，而他就是夜間出世的，所以他就請好幾位算命先生來商量，把他出生的時辰定出來。把時辰定出的時候，算命先生中有一個自號太極老人的，除被公推主筆為他定時外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名聞天下，面貌清秀，難免有被相；其人應短小，秉性又傾巧。智慧過人，可惜好道怪誕；一生為人不誠，為官不清。命中注定，美中不足！世運所趨，賢人受厄。這位太極老人批了之后，便唏噓三嘆而去。

當時王欽若旳家人看見開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當然大大歡喜；但后面所批的卻有所憂了。由于王欽若只是普通的人家，只要這個孩于將來會做宰相，也都滿足了，總算得了很大的安慰。太極老人走了之后，家人就問其它算命先生，所批的話是否全對？賢人受厄，又是何解？大家都說所批的一點也沒有錯，所謂賢人受厄，大概當他為宰相時，有賢人被他所害的意思。

家人又問所謂破相當是怎樣？算命先生說，在八字上只能看出將來難免破相，至于怎樣破相卻看不出的。定時之后幾天，家人又請看相先生來看相。但看相先生當時只能從嬰孩的直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之后，才能看一些。家人又因為太極老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到了周歲時，就去請一個龍虎山的道士，來替他看看相貌上有無學道的相。當時家人看見道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，都認為相的工夫不如算命的。

王欽若后來，果然年少就被擢進士甲科，累官至司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然兩度為相。在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚，面部雖有幾分清秀，而項間長一肉疣，被時人綽號為瘤相，也果是然破相了。關(guān)于他其它的事，宋史曾有這樣的記載：王欽若狀貌短小，項有附疣；然智數(shù)過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭言符瑞，皆欽若及丁謂倡之。

原來王欽若為人狡猾，善于巴結(jié)皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時人稱為五鬼，這也可得見其為人若何了。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當是指此事的。至于當時忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄了。

看相的難精在于五官的配合，而更難的則是氣色的分辨。這命相的高深地方。命書和相書上都只說一些原則，無法細說，所以要靠個人的天資和經(jīng)驗，天資高的人，但有獨特的看法；經(jīng)驗多的人，則有堅定的判斷?？聪嗟募夹g(shù)再如何高超，也只能淪為術(shù)，也就是旁枝末節(jié)的技巧，最終淪為江湖混口飯吃的技藝，糊弄個小民百姓而已。術(shù)輕而道重，習藝者當重道而輕術(shù)，注重內(nèi)心的修為，方可能有所成就。

第三則

鄭國有個神通很大的巫師叫季咸，給人算命特別準。他看面相推測人的壽命，說好這人三更死，這人就活不到五更。鄭國人見了他都嚇得飛奔，生怕他說出什么不吉利的話。列子去看了一次相，對季咸崇拜得不得了，回去以后就對他的導師壺子說：

“先生，我原以為您的道術(shù)是天下頂尖的了，沒想到還有比您更厲害的人哪！”然后就把季咸的神通學了一遍。壺子說：“呵呵你小子，恐怕連什么是道都還沒摸到呢！你只是學了一點皮毛，就拿去跟人周旋，人家當然一眼把你望到底啦！你叫他來，給我看看相！”

第二天，列子就把季咸請來了。季咸看了壺子的面相，一句話也不說，就跟列子出門來了。季咸對列子說：“唉，完啦！你這位老師死定啦，連十天都活不上了。我看他的面相，如同死灰潑上水，怎么可能燃燒起來呢。”列子聽了很難過，嗚嗚地哭著來找壺子，把季咸的預言告訴壺子。壺子嘿嘿笑著說：“剛才我給他看的是我寂靜的心境，把生機全部堵塞的狀態(tài)，所以他會這么說。你明天再叫他來看！”

第三天，列子又找季咸來看壺子。季咸看了以后，對列子說：“哈哈，有救了！今天你老師的生機開始復蘇了——大概是因為遇見我了吧，算他走運！”列子把這話轉(zhuǎn)告了壺子，壺子說：“不錯，我今天給他看的是一線生機萌發(fā)的樣子。明天再請他來。”第四天，季咸看了壺子的相，表現(xiàn)得很疑惑。他出來對列子說：“你老師今天精神恍惚，大概是心神不定的緣故。這個樣子我可沒法看。你讓他再定定心！”

壺子得知了季咸的話，對列子說：“剛才我讓他看了一種毫無征兆的太虛境界。我的氣度持平，叫他無跡可尋。明天再請他來看看吧。”第五天，季咸來看壺子，似乎有點發(fā)慌。他一進門見了壺子，面色煞白，扭頭撒丫子就跑。壺子說：“攆上他！”列子就出去追，結(jié)果發(fā)現(xiàn)季咸跑得影子都沒有了。列子回來說：“他跑沒影了，我追不上……”壺子呵呵地笑著說：“這小子跑得挺利索。剛才，我跟他周旋應變，虛與委蛇；我隨風而動，順水而漂，他完全琢磨不定，所以就嚇跑啦。其實，這只是一種萬象俱空的境界，我的根本大道還沒有拿出來給他看哪！” 

列子這才知道自己離“道”還很遠。他回家去，三年沒有出門，專心幫他妻子燒飯做菜；就連喂豬都保持一種謙和的心態(tài)，如同侍候人一樣。他拋卻了偏心，摒棄了浮華，在紛紜的世事中保持真樸，如此堅持了一輩子。